Ещё раз на те же грабли
Ознакомившись с перечнем вопросов, по которым я вознамерился обозначить здесь свои мнения (они пронумерованы в тексте), читатель улыбнётся (а может быть выругается) и подумает : «Ну вот, ещё один оракул нашёлся».Да это и понятно- ведь вокруг этих терминов и того, что за ними стоит, человечество и словом и действием кружит уже несколько столетий.
И всё же актуальность ответов на вопросы о наиболее рациональном общественно-экономическом и социальном устройстве страны остаётся, и мне захотелось обозначить своё отношение к этому.
Тем более, что ни одна из существующих у нас в настоящее время политических партий (кроме, разве что, КПРФ) не даёт конкретного ответана вопрос: «Какой общественно-политический и экономический строй «сложился» в России после распада СССР, на что ориентируется власть и куда направлен вектор дальнейшего развития?».
Даже если никто не будет читать мои измышления, то, может быть, изложенное здесь мнение каким-то виртуальным образом улетит на суд мирового разума (шутка, конечно), а может пополнит копилку человеческой глупости.
В исторической мясорубке таких мнений и попыток их реализации прокрутилось очень много, а на выходе - лишь фарш нерешённых проблем и вопросов.
Итак:
1. О либерализме.
В современном мире на основах либерализма (как внешнего, так и внутреннего) не может реально строиться и быть успешной ни одна мировая Держава.
Об этом можно много говорить, но ограничусь только некоторыми примерами, моделирующими сказанное.
Бриллиант так прочен, совершенен и красив потому, что его структура очень строго и однозначно определена строением кристаллической решётки. Очень строго.
Любое малейшее отклонение — и бриллианта нет.
Другая модель: Любая система (и техническая, и политическая, и социальная, и экономическая) будет выполнять свои функции на необходимом уровне и без отказов лишь в том случае, если параметры составляющих её элементов находятся строго в пределах требуемых допусков... И так далее. Мне кажется, этих примеров достаточно. Кстати, коррупция, с которой так громогласно и столь же безрезультатно ведётся у нас борьба — это прямое следствие либерализма.
2. О шоу-бизнесе.
Реальность и пародия, жизнь и отражение... Без материальной основы нет адекватной модели, без реальности нет отражения. Оригинал более ценен, чем копия...И т.д.
Казалось бы, что эта логика должна быть и в основе оплаты труда людей, занятых в обозначенных сферах.
То есть, труд в производстве материальных основ жизни должен оплачиваться выше, чем труд в сфере ширпотребного искусства, в частности - шоу бизнеса. Во всяком случае не ниже. Даже в пришедшей из глубины веков фразе «Хлеба и зрелищ» на первом месте «Хлеб».
На самом деле в действительности при существующем вокруг шоу-бизнеса правовом поле всё наоборот.
А отсюда и искажения в ориентирах общества, в выборе приоритетов молодёжью. Конечно, сказанное можно оспорить. Есть и высокое искусство, которое достойно пьедестала "первичности"по принципу "сначала было слово". Но это отдельная тема, уходящая в философию.
Я о другом. Основная часть сборов от концертов и гастролей идёт непосредственно шоуменам. А это баснословные деньги. Но ведь здания, где они выступают и собирают зрителей и слушателей, аппаратура, с помощью которой они генерируют и издают звуки, другое материальное обеспечение создавались трудом строителей, рабочих, инженеров. Без этого никакого успеха и никаких сборов не было бы. Так и основная часть этих сборов должна идти в бюджет для дальнейшего обоснованного и справедливого распределения в виде заработной платы тем же
бюджетникам. Какая-то разумная часть - шоуменам.
Что касается телевидения, то когда на экранах телевизоров каждодневно, постоянно пляшет, визжит, кривляется и хохочет толпа "звёзд" (так они себя называют), то становится грустно и тошно. А как они любят поговорить о том, какая у них трудная работа, как им тяжело. Как они обделены материально, когда выходят на пенсию. А я хочу спросить:"А почему у них пенсия должна быть выше, чем у рабочего,
строителя, инженера?".
А какая пена вокруг всей этой "звёздной" тусовки. Какие-то стилисты, визажисты..., педерасты...(пардон,вырвалось).
Самое смешное в том, что всё это стадо паразитов считает себя элитой... Смехотура. А может быть это такой специальный приём комедийного жанра? Ну, как в польской юмореске - "Тады ОЙ !"?...Тады ой, действительно смешно...
Но и грустно, т.к. это не юмор.
3. Об «интеллектуальной собственности».
Хотелось бы высказать своё мнение по поводу очень неоднозначного, на мой взгляд, понятия «интеллектуальная собственность». Я предвижу, что большинство встретит в штыки мои высказывания, так как в обществе (в целом, в мировом сообществе) утвердилось устойчивое представление и убеждение в правомерности такого понятия. Причём это принято и подтверждено юридически, защищено всевозможными законами и, в общем-то, вполне объяснимо, так как суверенные государства, ведомства и конкурирующие промышленные фирмы заинтересованы в защите своих
интересов в области сокрытия определённого рода информации.
Сразу хочу оговориться, что в этих своих рассуждениях я не имею в виду информацию, представляющую технологическую, промышленную, военную и государственную тайну, закрытую и засекреченную соответствующими документами.
Но отмечу объективную неоспоримую истину, что в пространстве интеллектуальной деятельности человечества всё исторически и генетически взаимосвязано, переплетено, вытекает одно из другого и т.д.
И нельзя однозначно установить и утверждать (да и не следовало бы этого делать), где и в чём приоритет, где и в чём заимствование, кто первым сказал «А».
И, может быть, сказавший «А» (да не может быть, а наверняка) всё-таки кому-то обязан в том, что ему (так или иначе) подсказали эту идею, навеяли, натолкнули на неё.
Интеллектуальное пространство (культура, искусство, наука, духовная сфера и т.д.) - это общечеловеческое достояние. Как воздух, которым мы дышим. Как планета Земля, на которой мы живём.
Собственность, в рыночном понимании этого слова, должна быть, на мой взгляд, только материальной.
Поэтому и продукты интеллектуальной деятельности могут приобретать статус товара только получив материальное воплощение. Вопросы же о констатации авторства, о мере вознаграждения авторов и разработчиков идей — это отдельная тема, которая может быть отрегулирована
соответствующим законодательством. Причём разового, единовременного вознаграждения, а не вознаграждения, растягивающегося в какую-то пожизненную ренту авторам и их потомкам. При этом не должны смешиваться понятия «авторство» и «собственность».
И мне кажутся недостойными истинного интеллектуала судебные тяжбы, затеваемые по вопросам «посягательств» на так называемую «интеллектуальную собственность».
Ну сделали Чебурашку на той или иной фабрике, так Вы будьте довольны и горды, господин Успенский, что Ваши идеи и придумки интересны для людей и приносят им радость. Так нет же, Вы в суд, деньгу вышибать...
Стыдоба какая-то. К тому же Вы, наверняка, подсознательно эти идеи позаимствовали из каких-то источников. Ведь даже воображение основано на каких-то образах, а эти образы кем-то созданы до Вас. Вы взяли их из воздуха, которым дышат все, и кто-то эти идеи выдохнул, а Вы вдохнули.
Может быть со временем мировое сообщество придёт всё же к осознанию этого и откажется от превращения в товар «божьего дара». Если я, к примеру, выучил английский язык и начинаю им пользоваться, то что, мне нужно платить англичанам? И вот ведь какая ситуация.
Если что-то никому не интересно, то его усиленно рекламируют, навязывают, «втюхивают» и ещё за это приплачивают рекламщикам. А если что-то людям интересно, то начинается игра низкопробных человеческих качеств и на этом интересе выкачивание денег. Какие соловьиные
трели несутся из радиоприёмников и телевизоров о пользе того или иного нового уникального лекарства или мед.прибора, призывы быстрее «спотыкаясь и падая» бежать их приобретать, так как только первым «пятнадцати» или «пятидесяти» будет скидка...Таким образом утверждение правомерности понятия «интеллектуальная собственность» только стимулирует и усиливает в людях их не самые лучшие качества, развращает нравственно. Уже дошло до того, что где-то участники войны спели фронтовые песни, так к ним начали предъявлять счёт об оплате неких
авторских прав.
С сожалением и недоумением приходится наблюдать повсеместную «борьбу» с так называемым «пиратством».
Просто смешно. Вы установите, господа, алчущие прибылей, приемлемую цену для опять же так называемой «лицензионной продукции». Сделайте эту цену не выше себестоимости изготовления «пиратской» и никакого «пиратства» не будет. Исчезнет как класс. Так нет же, нужно задрать цену, мобилизовать глобальную юридическую и правоохранительную армию с огромным штатом сотрудников для какой-то непонятной борьбы непонятно с кем. Это вообще превратилось в какую-то специфическую всё разрастающуюся сферу совершенно пустой, бессмысленной деятельности, не приносящей никакой пользы человечеству. Ведь покупателя не интересуют эти лицензионные игры, его интересует качество товара.
Продукция может быть качественной или некачественной — вот и всё.
Нужно лишь построить чёткую систему обеспечения и контроля качества.
К этой же теме можно отнести истории, связанные с раскручиванием так называемых брендов, логотипов и т.д.
( аналогия с монополизацией, только здесь ,почему-то, принципы антимонопольного законодательства не применяются). На этой основе цены поднимаются немыслимо. А вслед за этим начинается погоня и борьба с "контрфактом", который появляется непременно, т.к. то же самое можно производить и продавать по гораздо более низким ценам.
В общем, «...всё не так, всё не так, ребята».
В изложенном здесь подходе к вопросу об «интеллектуальной собственности» конечно масса изъянов и прорех, в которые может быть вставлено много контр-доводов.
Но я лишь обозначил проблему (а она существует) в постановочном плане.
Один из контрдоводов — изменение отношения или упразднение понятия «интеллектуальная собственность» замедлит темпы технического и всякого иного прогресса. А так ли важны эти темпы, не для того ли, что бы ускоренно приблизиться к созданию условий невозможности жизни на
Земле?
Второй контрдовод — в рамках одной страны ставить и решать этот вопрос просто глупо, так как деловые, разворотливые, но нравственно необременённые, ринутся из неё туда, где можно делать деньги. Поэтому, естественно, это задача планетарная, задача осознания и решения
проблемы всем мировым сообществом.
Можно привести ещё множество контрдоводов, но я, повторюсь, преследовал цель лишь обозначить проблему, пригласить читателя взглянуть на неё с другой, отличающейся от официальной трактовки, точки зрения.
Но для осознания правомерности этой высказанной здесь трактовки человечеству нужно пройти очень большой путь нравственного совершенствования, чтобы избавиться от генетически заложенного в сознание стремления к обогащению любыми средствами, даже безнравственными. Возможно это и неосуществимо, как неосуществимы «Утопии» Томаса Мора или мечты Томазо Кампанеллы о «Городе Солнца».
Но стремиться к этому нужно и достижения на этом пути будут бесценной «Интеллектуальной собственностью» человечества.
4. О капитализме.
Удивительно, что, несмотря на огромный исторический, философский и какой там ещё...опыт, человечество до сих пор так и не осознало, что капитализм противоречит той морали и нравственности, к которым оно подсознательно стремится.
И это противоречие всегда было и будет источником нестабильности в обществе и государстве капиталистической формации, в мире вообще.
Конечно, капитализм более оперативно реагирует на всевозможные нововведения за счёт действия механизма жёсткой конкуренции, но для человечества в целом важнее не локальные темпы мнимого и так ли уж необходимого технического "прогресса", а достойные условия жизни и выживания на Земле всех и каждого.
Излишне говорить о том, что К.Маркс был прав в анализе и оценке капитализма.
Даже буржуазные политические деятели и философы (например, Прудон) признавали, что «капитализм - это узаконенная уголовщина, основанная на грабеже, краже и обмане». Все капиталистические институты способствуют этому как внутри отдельных стран,так и в межгосударственных отношениях. А мировая финансовая система, основанная на долларе, валюте с единым (одним, монопольно принадлежащим одному национальному
капиталу) эмиссионным центром - это вообще квинтэссенция обмана и абсурда. Это мошенничество американского империализма по масштабу носит общецивилизационный характер и просто удивительно, что мировое сообщество до сих пор не пресекло его.
В принципе, и основы христианской морали, а также моральные нормы других религиозных конфессий, несовместимы с капитализмом. Но этого лицемерно не хотят замечать ни церкви, ни политики, тем самым не способствуя совершенствованию человеческого бытия на Земле. Эти противоречия и несоответствия (как внутри капиталистических государств, так и международные) всё время то тут, то там будут взрывать мир. В истории таких примеров великое множество. А могут взорвать его и глобально, если общечеловеческий (или мировой) разум и дух не осознают этого и не найдут, наконец, достойную человека форму общественного устройства и существования на Земле.
Сейчас, как подтверждение вышеприведенных положений, наблюдается рецидив-очередной мировой кризис капитализма...
Уточню, что я здесь имею в виду капитализм не как технологию экономики, а как политическую надстройку в части распределения ВВП и совокупных общенациональных богатств, а также в части межгосударственных отношений.
В качестве примера рационального отношения к рассматриваемым проблемам и результатов, достигнутых при их решении, может быть взят Китай. На его бурно развивающуюся экономику не действует никакой кризис...
У нас же в России после распада СССР и упразднения прежней политической системы волна либерализма и болтовни о демократии захлестнула страну. К рычагам власти ринулась толпа бездарных, несостоявшихся в своих профессиях людей, а то и просто безответственных авантюристов, почувствовавших вседозволенность и лёгкую наживу. Болтуны-демократы с упоением наслаждались звучанием своих голосов с различных трибун и «смелостью» бестолковых экономических решений, что привело к полному краху всех сфер жизни общества, страны и её экономики.
К сожалению, до сих пор в коридорах власти по многим вопросам, особенно социальным, не находится необходимой и достаточной воли и мудрости взглянуть на всё реально и ответственно и всерьёз подумать о людях, о конкретных тружениках, создающих материальные основы жизни и мощи страны, о будущем России.
5. О религии.
Определёнными кругами очень активно проводится деятельность по внедрению в наших общеобразовательных школах преподавания различных религиозных верований (кроме, почему-то, атеизма и нашего родного исконно-руского язычества).
Это совершенно очевидное безрассудство, если не скрытая умышленная линия на раскол общества ещё со школьных скамеек.
Уже с детского возраста граждан России хотят афишированно разделить по религиозному (а значит и по национальному) признаку, реднамеренно внедрить в ещё чистое, незамутнённое религиозными предрассудками сознание, мысли о неких духовных различиях, подтолкнуть интерес к углублению этих различий в дальнейшем.
Погружение общества (особенно многонационального) в чрезмерную религиозность неразумно, ведёт к искажению и мистификации реальной жизни, в мировоззренческий тупик, к духовному (и интеллектуальному) порабощению.
За этим нет осмысленного, разумного будущего.
Комментарии
Алек, пожалуй я не соглашусь
Алек, пожалуй я не соглашусь с позицией по поводу религии..
Сама по-себе Вера в Бога не может служить разъединяющей силой.. Ибо, все религии мира говорят о том, что Бог - Един.. И все заповеди учат только праведным поступкам.. "Не убий" - главный из них.. Думаю, что не надо подменять веру в Бога радикализмом.. Существует как исламский радикализм. так и христианский..
Так же, думаю, не стоит отождествлять служителей Церкви с Религией вообще.. Служители - те же люди, они так же грешны. как и мы..
Ни какой чрезмерной религиозности в России нет.. скорее, чрезмерный атеизм, нигилизм, серость, незнание, которые заполняются чем угодно, только не реальными знаниями о Религии и Верой.. Я говорю о Знании, а не о проповедях в школе..
Впрочем, каждый волен исповедоавать, что он пожелает.. Лишь бы это не противоречило уголовному кодексу.. Кому-то может и "Заповеди строителя коммунизма" жить помогают..
Имхо, это только моя личная позиция..
Это, конечно, очень сложная сфера человечкского бытия.
Это, конечно, очень сложная сфера человеческого бытия. Религиозное пространство, если можно так выразиться,
- это пространство, связанное с психикой человека, а не с его разумом. В этом и опасность...
У меня есть статья (или очерк) на эту тему. Если хотите, то я могу поместить её в блоге.
Но, мне кажется, она Вам не понравится. Жду Вашего решения: помещать или не помещать?
Конечно можно, и даже нужно..
Конечно можно, и даже нужно.. С какой стати мне решать что можно, а что нет..
Надеюсь, там нет ничего, что противоречит УК..
Реплика о религии - это только моя личная позиция.. она - не истина в конечной инстанции.. К тому же я не могу себя назвать глубоко религиозным человеком, просто я Верю.. и мне очень не хватает знания Закона Божия -ведь это просто История, которую надо знать..
Когда меня начинает кто-либо "прессовать" из баптистов, иеговистов и иже с ними - мне трудно аргументированно спорить.. Ибо, я - не знаю..
От незнания наши беды!
Меня куда больше волнует не то, что определенные круги намереваются.. а то, что вполне конкретное министерство образования во главе с министром развалили систему образования в России.. я это прочуствовал на своей семье - мои сыновья получили филькины дипломы, за которыми не стоит реальных знаний.. сколько я ни бился, не смог заставить их учиться в нормальном понимании этого слова.. куда проще было скачать с интернета реферат, поменять обложку и сдать.. и им хорошо, и преподвателям.. не надо напрягаться читать..
И они делали "как все".. Зачем напрягаться и выделяться? Теперь стали понимать, что многое недобрали.. ( Согласен с возможным контр-аргументом, что есть и те, кто учится более напряженно.. но их меньшенство.. и им учиться не у кого уже.. они просто более напрядженно и в большем количестве качают хлам из интернета, искренне надеясь, что именно это и есть Познание.. основная масса - как все.. )
Примечательно, один из моих сыновей однажды проникся и самостоятельно сделал Курсовую Работу.. так он ее еле защитил .. допускаю, что она была не на высшую оценку.. но вместо поощрения за самостоятельную работу он получил дополнительный гемор за отклонение от стандарта..
причем оба сыны учились в довольно пристижных ВУЗах России - МИСиС( Стали и Сплаваов) и МАТИ( авиационно-технологический).. я надеялся, что их там научат учиться.. Не научили.. в МИСиСе старая гвардия еще держиться, взяток не вымогают и не берут, а МАТИ уже деградировал..
Маленькая дочка пошла в 1 класс в Московской школе, по новой программе 2000.. или что-то в этом роде.. при приеме в школу надо было уметь читать, писать и считать простые числа до 10.. после первого полугодия она плакала при необходимости идти в школу - "Она меня убьет!".. реально учитель на детей "повышала голос"..
Учителя ставили на них свои эксперименты и бодро дкладывали в РОНО об успехах.. + постоянные поборы нв всяческие нужды класса и школы.. И это в Москве..
Теперь рассажу как доча учится здесь..
уже полгода она ходит в обыкновенную школу.. пошла не зная ни одного слова на английском.. Правда, в спец-класс.. теперь щебечет на английском куда лучше меня.. и бежит в школу с удовольствием, на нее там ни разу никто голоса не повысил.. никто ни разу денег не попросил..
Средний сын с высшим российским дипломом учится в канадском колледже.. и учится куда напряженне.. примечательно, что с удовольствием.. есть стимул..
Старший сын вернулся в Москву.. но это никак не связанно с образованием и политикой - у него там девушка..
Имхо, опять это только моя личная позиция, связанная с моим жизненным опытом и ситуацией.. Допускаю, что у многих о Российской школе совершенно противоположное мнение..
О религии
Полностью согласен с оценкой совершенно непонятного реформирования нашей системы образования, считавшейся когда-то одной из лучших в мире.
Что касается религии, то также
согласен с Вами, что Бог един для всего человечества, но он действительно един только за пределами религиозного пространства. Имя этому единому Богу - Природа.
Когда же мы входим в религиозное пространство, то каждая религиозная конфессия начинает говорить о своём боге, утверждая, что только они правы.
Отсюда и начинаются разногласия и межрелигиозная, а затем и межнациональная (или наоборот) разобщённость и вражда....
Ну ладно, привожу свою статью по этому вопросу. В ней, конечно, много недоработок, я не претендую на истину в последней инстанции. Просто в ней я попытался обозначить свои интуитивные мысли и чувства...
Мысли о смысле
В жизни каждого человека бывают моменты и периоды, когда он неосознанно или предна-
меренно задаётся вопросами о смысле существования всего живого на Земле, откуда и как всё появилось и куда движется, в чём смысл жизни человека и человечества, всех и каждого?
Несмотря на то, что существует множество философских, теологических, естественно-науч-
ных и прочих теорий и учений, множество религиозных идеологий, однозначно ответить на
эти вопросы очень не просто, тем более, что, пользуясь технократическим языком, «алгорит-
мы» воспроизводства жизни, при внешнем взгляде,функционируют «в автоматическом режи-
ме» и появление новых особей происходит не зависимо от них...Нас, как говорится, не спра-
шивают. Казалось бы, что искать какой-то смысл в такой реальности бессмысленно. Но ведь
он должен существовать, коль всё это существует? Самый простой ответ — смысл жизни в
самой жизни, в её воспроизводстве и сохранении, причём воспроизводстве более совершен-ных и жизнеспособных реализаций. Может быть это и так для низших форм жизни, но для
человека, кроме этого основного элемента, должны существовать и более сложные компонен-
ты, связанные с интеллектуальной и духовной сферами.
Вся история человечества наполнена стремлением осознать эти проблемы, найти ответы на
эти вопросы. Однако движение и развитие из бесконечного прошлого в бесконечное будущее
не может быть осознано на конечных временных интервалах и с помощью средств, имеющих
конечные параметры. Как нельзя замерить, например, 3-х или 5-и метровой рулеткой стоки-
лометровую (не говоря уже о бесконечной) длину одноактным действием.
На почве такой неопределённости и возникли различные религии, с одной стороны,
и стремления к непрерывному и системному познанию мира и жизни (науки) - с другой.
Примечательно, хоть и несколько фаталистично и с эзотерической окраской, высказывание
Н. Рериха: «Все великие Учения, все религии, все философии исходили из Единого Источни-
ка. Неисчерпаемая чаша Мудрости хранится в нерушимой твердыне. Вековые Хранители ее знают, когда и сколько капель нужно пролить из нее, чтобы омыть сознание человечества.. Всегда, во все времена, давалась миру та часть Истины, которую человечество могло воспри-
нять».
И вот научные знания о мире, полученные на конечных временных исторических периодах,
на конечных интервалах жизни поколений, складываясь, уплотняясь, переплетаясь и устрем-
ляясь в бесконечные пределы и содержат в своей основе истину о смысле жизни.
Исходя из этого, смысл жизни человека (как разумного существа) состоит во всестороннем
познании мира (от атома, нано- и микромира до мироздания, вселенной), в стремлении к со-
вершенствованию и улучшению материальной, духовной, моральной и нравственной сфер
существования в этом мире, в сохранении, воспроизводстве и продолжении жизни, устрем-
лённой в бесконечность, к бесконечному совершенствованию и совершенству...
В отличие от других животных, от растений и насекомых, где факторы смысла определяют-
ся только самой природой в форме естественного отбора, человек сам осознанно и осмыслен-
но реализует свой интеллект, свой духовный потенциал, собственную волю к творчеству и
совершенствованию на основе познания мира.
Что касается души, то, если под душой понимать некий определённым образом структурно
и частотно сформатированный энергетический комплекс (имеющий, по мнению некоторых
учёных, и массу), то она бессмертна и вечна. Ведь энергия, в какой бы форме она ни сущест-
вовала, не может просто бесследно исчезать даже после физической смерти человека.
Это отмечено и доказано многими великими учёными, в частности, Ломоносовым. Поэтому
душа продолжает жить и после смерти человека в его делах и свершениях, в памяти потом-
ков. Именно в этом смысле чистые, светлые, праведные души бессмертны.
По Ломоносову «энергия не исчезает и не возникает вновь, она лишь, преобразуясь и видо-
изменяясь, переходит из одной формы в другую». Возникновение новой энергетической сущ-
ности, воплощённой в душу новорождённого младенца, является результатом преобразова-
ния энергии любви родителей. От этой энергии формируется и импульс, приводящий к пер-
вому сокращению сердечной мышцы эмбриона.
В этой связи пришли на память строки из одного стихотворения, согласующиеся с
этой мыслью:
...Когда ж в безбрежности Вселенной
Исчезнет всё, то где-то вновь
Воскреснет, будучи нетленной,
Основа сущего — Любовь.
Интересным резонансом к сказанному является также известная фраза «Бог есть Любовь».
Здесь следовало бы дать дифференцированное определение понятия «Любовь». Но все эти
рассуждения становятся уж очень громоздкими, поэтому ограничимся общепринятым сло-
варным значением этого слова.
Таким образом, мы приходим к формуле, что «Основой всего сущего является Бог». Каза-
лось бы, на первый взгляд, чисто идеалистическая формула. Но не будем торопиться с выво-
дами. Всё зависит от того, какой смысл вкладывать в понятие «Бог»...
Так или иначе, при обобщённой оценке все мировоззренческие модели предполагают нали-
чие неких высших сил, управляющих всем на Земле и в Мире. Разница только в трактовке су-
ти этого управления, в сценариях, терминах, постулатах, организационном оформлении и т.д.
Но на этих различиях и строится религиозное противостояние, разъединяющее людей, наро-
ды и государства.. Это неопределённое пространство мировоззренческих позиций может и
должно быть упорядочено только на основе атеистической идеологии, призывающей к ос-
мысленному восприятию Мира. В этом плане уместно вспомнить известного учёного и попу-
ляризатора науки профессора С. П.Капицу и его слова: "В чем мое главное расхождение с церковью? Я говорю, что это человек Бога придумал, а они - что наоборот".
Слово "атеизм" в последнее время стало чуть ли не ругательным. А зря. Думаю, что это
временно (как всё в мире, кроме устремлённости в бесконечность). Ведь из всех существую-
щих религий атеизм - наиболее прогрессивная религия, способствующая объединению и
сплочению человечества для решения единых задач выживания на Земле.
Отмечу, что атеизм - это не безверие, как многие считают и всячески проповедуют.
Напротив, это глубокая и непреклонная вера в научно обоснованную истину, в необходи-
мость её всестороннего и непрерывного познания.
Люди в масках (так бы я назвал ряженых священнослужителей различных конфессий,оде-
тых каждый по своим канонам), делающие на различных публичных форумах вид единения,
взаимопонимания и терпимости - это ширма, за которой скрываются тайные мечты и замыс-
лы о превосходстве одних народов (наций) над другими. Понятно, существуют вековые тра-
диции. Но ведь конкретно эти( религиозные) традиции основаны на противостоянии, а то и открытой вражде различных геополитических формирований (а потом и народов) друг другу. Так зачем же так активно тащить эти разъединяющие людей традиции в будущее человечест-
ва? Ведь религии - это инструменты борьбы за власть над умами и душами людей. А значит и за реальную власть.
Они врут хотя бы потому, что каждый из них заявляет, что только он прав.
Не лучше ли стремиться к достижению глобальной договорённости
мировых верховных деятелей всех религиозных конфессий о согласованном постепенном
свёртывании религиозной пропаганды и деятельности, что, конечно, в ближайшем времени маловероятно. Для этого религиозные элиты должны осознать(если они действительно пра-
ведны, а не только на словах) необходимость консолидации человечества для совместного
решения глобальных задач сохранения Земной цивилизации, сохранения жизни на Земле.
Но вот ведь какой парадокс (а может быть и подтверждение сказанного). Несмотря на вы-шеизложенное, я, будучи патриотом своей страны, очень положительно отношусь к деятель-ности нашей русской православной Церкви, способствующей сохранению суверенитета и ук-реплению России как Великой Державы (тем более,что термин "Православие" дохристиан-ский и происходит от имени славянского ведического божества "Правь", определяющего нравственные законы Мироздания), являющейся, в определённой степени, щитом от ислами-зации России. На современном этапе это для России, безусловно, очень важно и необходимо. Но это только на данном этапе, при современном состоянии нашего общества и всего славян-ского Мира.
Несмотря на своё атеистическое мировоззрение, хотелось бы отметить, что в пространстве
религиозных представлений мои предпочтения склоняются в сторону древнего славянского
язычества. Мне представляется более естественной и близкой мне по моему мироощущению
славяно-арийская ведическая вера ("Славяно-арийские веды", "Книга Велеса" и т.д.). Поэтому я поддерживаю идеи возрождения культурных традиций древнего славянского язы-
чества (кроме жертвоприношений, среди которых право на существование могло бы иметь
только самопожертвование во благо своих родных и близких, во благо своей Родины), так как
единственной высшей управляющей силой, единственным Божеством для всех людей на Зем-
ле является Природа ( от "Род") и её символические вестники -ипостаси (вестники Солнца,
Земли, Воды, Воздуха, Огня и т.д.). В этом перечне обожествления очень значительным яв-
ляется такая ипостась, такое понятие, как "Родина", происходящее от имени славянского
Единого Бога "РОД", породившего весь окружающий нас мир и всё сущее. Поэтому понятие "Природа" следует рассматривать не только как локальное земное явление, а как некую объ-
ективную вселенско-космическую сущность с энтропией и энергетикой, стремящимися к бесконечности. В этом смысле атеистические и языческие представления сближаются.
В традиционных религиях этому понятию соответствует своё совершенно определённое,
субъективное (именно субъективное), не терпящее никаких сомнений понятие "Бог". При
чём, в таких консервативных религиях, как иудаизм, христианство, ислам и всевозможных их
модификациях, всё, даже явно противоречащее здравому смыслу и научным истинам, очень
строго, беспрекословно предопределено и не подлежит никакому сомнению. Эти религии не
дают ориентиров, они только дают их адептам веру в то, что они и только они правы, какие
бы цели под их покровом не ставились.Предполагается и приветствуется сон разума и слепая вера догмам. Например, в послании апостола Павла к Коринфянам прямо сказано: «Начало
премудрости- страх Господень» (псалом 110, стих 10). Коротко и ясно. Человек, попадаю-
щий в такое религиозное пространство, по сути дела вычленяется из разряда мыслящих
существ, обладающих своей волей, и попадает в сферу психологического (зомбированного)
управления собой извне. И не важно при этом, какие цели преследуются. Происходит пора-
бо щение разума человека. Да и души тоже. Одним из подтверждений этого является, напри-
мер, то, что на пряжках ремней фашистских солдат (да и на других их регалиях) было написано"Got mit uns" (с нами Бог).
А "Аллах акбар"? Это ведь произносят не только правоверные мусульмане, но и бандиты
разных мастей, религиозные экстремисты, зомбированные террористы-смертники, убиваю-
щие невинных людей... Мне кажется, что душа человека формируется не религиозными пред-
посылками, а чем-то иным. Этим иным является и генетический наследственный дар родите-
лей (предков, природы, т.к. по рождению душа является язычницей), и дальнейшее воспита-
ние, и развитие на основе познания жизни и мира. Пушкиным или Моцартом стать нельзя, ими нужно родиться. Но без стремления к познанию и совершенствованию нельзя стать и
Сольери. А слепо верующие и негодяй, и праведник (использую обобщённо-условную терми-
нологию) могут молиться одному и тому же богу, будучи духовно абсолютными антиподами.
Причём негодяй будет молиться более истово, так как праведнику не в чем каяться, разве что в том, что мало совершил добрых дел.
Не хотелось бы думать, что зависимость между чистотой ( праведностью) души и верой в некоего мнимого, мистического всевышнего, который всё простит при покаянии, обратно- пропорциональная. Хотя подтверждений этой гипотезы множество. Например, история с
нашей известной актрисой Васильевой, истории со многими нашими и зарубежными деяте-
лями шоубизнеса, криминального мира и т.д. И в христианстве, и в мусульманстве покаянию отводится настолько большое место, что зачастую уходит на задний план стремление к тому, чтобы каждосекундно жить по совести, без совершения поступков, за которые нужно потомкаяться. Церковным деятелям, напротив, следовало бы усилить проповедь того, что никакое покаяние, никакая исповедь не уменьшают вины, не способны очистить душу и не являются поводом для прощения.
В иудаизме всё определённее, т.к. это религиозное пространство является национально-ориентированным именно по определению. По сути дела это не религия, а национальная
идея. Потомкам ветхозаветных Адама - Ноя - Сима -...- Якова Израиля предписывается
Торой (Библией) овладевать той землёй, на которую они вступят, и насильно устанавливать
там свой духовный (и экономический) диктат. А в этом им призвано помогать новозаветное
христианство, убеждающее не противиться и, если ударили по одной щеке, подставлять дру-
гую... Христианство и замышлялось его отцами-создателями как религия рабов.
Самыми недопустимыми и предосудительными качествами человека в христианстве являют-
ся гордыня (если без словоблудия — гордость, чувство собственного достоинства) и стремле-
ние к познанию мира. Для «Бога-отца» и христианских священников (батюшек) люди — это не любимые дети, а «рабы божьи», «паства», т.е. стадо баранов. А гордый независимый,стремящийся к познанию Мира человек — «заблудшая овца».
Конечно, на Руси, несмотря на насильственное внедрение христианства Владимиром, в ре-
альной жизни первоначальные замыслы иноверцев о духовном диктате, пройдя через фильт-
ры и трансформации многовековых исторических потрясений, не воплотились в полном объ-
ёме. Неизбежно проросли корни исконной славяно - арийской языческой культуры и веры.
Даже в формальном отношении христианство у нас особенное, а именно- православное.
Может быть не совсем уместно да и не совсем правильно, но хочется внести каплю юмора
в нудное философствование и в качестве аналогии привести известную шутку последнего
времени: "У нас какую бы партию ни создавали, всё равно в результате получится КПСС" (можно смеяться)...
А если серьёзно, то, как уже отмечено, при современном состоянии российского общества
и всего славянского Мира роль Русской православной церкви положительна. КПСС и связан-
ная с ней система «канули в Лету», ориентиры размылись, а «свято место пусто не бывает»...
Хочется обратить внимание ещё на одно обстоятельство. Расцвет христианства, его влияние
на души и мысли людей, на политику и геополитику, остались в средних веках, и в настоящее
время эта модель Мира анахронична, она неадекватна современному уровню развития чело-
веческой цивилизации. На этом фоне и с учётом мировых демографических факторов, для
Европы возрастает опасность экспансии ислама, привносимого в жизнь европейских стран
всё нарастающей миграцией населения из мусульманских стран. С учётом этого, деятелям
христианской Церкви ( Ватикан, Русская Православная Церковь и др.) следовало бы, на мой
взгляд, обратить серьёзное внимание на реформирование Христианства, очищение его от из-
лишних элементов мистики, догматизма, а то и просто обмана, приближение к реалиям сов-
ременной жизни, к современному мыслящему человеку. Понятно, что церковники очень болезненно относятся к любым, даже незначительным посягательствам на реформирование,
но, на мой взгляд, в 21 веке реформирование Христианства просто необходимо, причём ре-
формирование кардинальное. В противном случае люди просто отвернутся от него, начнут
игнорировать, а его место будет заполнено чем-то иным. В России, слава Богу ( да-да, слава
нашему Единому славянскому Богу по имени «РОД») на это место обоснованно и законно
уже идёт Родноверие(http://video.mail.ru/mail/alek_xl/886/1436.html). Хотелось бы, чтобы это возвращение родной веры в души, сердца и мысли русских людей было ускорено перед
нарастающей экспансией ислама.
А в традиционном христианстве просто поражают некоторые его основополагающие «исти-
ны», например безоговорочное утверждение о физическом воскресении мёртвого человека
(его тела), являющееся фундаментальным камнем веры. Ну понятно, что все боятся смерти,
никто не хочет умирать и каждый готов на что-то надеяться, надеяться на "спасение".
Но нельзя же до такой степени уходить в мистику, в ложь. Ведь играть на страхе болезней и
смерти просто безнравственно. А как можно на основе безнравственности призывать к нрав-
ственности?.. Поистине свобода от совести. Но, может быть, в повседневной жизни совесть христианам и не нужна, её им заменяет последующее покаяние?
На мой взгляд, человек должен думать не о каком-то своём мнимом "спасении", а о том, что он сделает в своей жизни для людей, какая память о нём останется.
И тем не менее, христианская религия вот уже более 2000 лет дурачит человечество, низво-
дя его до уровня раскольниковсих "дрожащих тварей", зомбированных и рабски покорных...
А спектакль со «схождением благодатного огня» в Иерусалиме? То, что это мошенничест-
во — понятно, но ведь мошенничество глобального уровня. Причём мошенничество, приво-
дящее и к моральному и к материальному ущербу для людей. По сути дела, уголовное прес-
тупление цивилизационного масштаба. Вообще, всё, что происходит с людьми во время по-
добных акций — просто необъяснимо. Это какое-то массовое сумасшествие, предмет иссле-
дования мировых сообществ психиатров и юристов...
Подобного рода несуразности имеют место и в других религиях, причём в каждой со своим
подтекстом...
Неудивительно, что на бытовом уровне так много мошенничества и лжи, коль «духовные
наставники» подают пример. Взять хотя бы появление такой личности, как Г.Грабовой, появ-
ление всевозможных новоявленных Христов, сект, всяких лжецелителей, ясновидящих, ма-
гов и других подобных мошенников. Всё это становится возможным на основе воздействия на психику человека, на основе использования естественных страхов болезней, несчастий,
смерти и т.д. Механизм тот же - непорядочный и бессовестный...
Религиозное пространство, если можно так выразиться, пространство вероисповедания -
это пространство, связанное с психикой человека, а не с его разумом.
Если, используя принцип расширения сознания, хотя бы на несколько секунд осознать весь комплекс природных глобальных и космических проблем и угроз, стоящих перед человечест-
вом, то какими ничтожными и недостойными покажутся все эти религиозные заморочки и связанные с ними межнациональные разногласия и конфликты. Напрашивается аналогия:
Вместо того, чтобы общими усилиями тушить пожар и спасать горящий дом, соседи ведут
полемику о спорной жилплощади и более предпочтительном (с субъективной точки зрения
каждого) цвете и рисунке обоев...
Конечно, столетия и тысячелетия культивирования различных религиозных идеологий не
могли пройти бесследно для культурных, моральных, духовных и нравственных сфер жизни
различных народов и государств. Традиции следует помнить и уважать. Поэтому, как куль-
турное наследие, церкви, мечети, храмы, монастыри, обычаи, нравственные заповеди и мно-
гое другое, связанное с историей религий, несомненно имеет огромную ценность и должно
всячески оберегаться и сохраняться. Но только как культурное наследие, а не как духовная
идеология.
Далее продолжать не буду. Мне кажется, что разумному, мыслящему человеку всё понятно,
и человечество всё таки должно и будет руководствоваться в этом мире не какими-то тоталь-
ными религиозными догмами, а своим разумом, результатами познания мира, здравым смыс-
лом, доброй волей, направленными на сохранение и последовательное совершенствование
жизни на Земле. И каждому воздастся должное по делам его и помыслам как в земной жизни
и судьбе, так и в памяти и душах потомков.
Все эти рассуждения, естественно, имеют смысл только для определённого временного периода, ограниченного рамками существования жизни на Земле, а точнее- в рамках сущест-
вования земной человеческой цивилизации. За этими пределами, как в прошлом, так и в бу-
дущем, всё может быть совершенно иначе, так как приводимые здесь рассуждения вытекают
из понятий, постулатов, критериев и других атрибутов отражения сущности, сгенерирован-
ных человеческим разумом. Однако как проявление сущности, так и то или иное её отраже-
ние могут быть совершенно иными, выходящими за рамки нашего человеческого представле-
ния и даже воображения...
В этой связи вспоминается шуточное парадоксальное выражение: «В действительности всё
не так, как на самом деле»...
В заключение хочу отметить, что все затронутые здесь проблемы могут интерпретировать-
ся и иначе. Истина где-то в бесконечном пространстве и времени... Так и следует ориентиро-
вать молодёжь, ориентировать на всестороннее и глубокое познание Природы, Мира, Вселен-
ной.
Завершить свои рассуждения хочется следующим четверостишием:
Ничто под Небом, под Луной не вечно.
Всё лишь затем приходит, чтоб уйти...
И лишь стремленье к «Богу» бесконечно,
Извечен стимул Истину найти...
Конечно же , придуманное древним человеком, недостаточно познавшим Мир, понятие и слово "Бог"
здесь взято в кавычки и подразумевает не какой-то мифический субъект, а символическое обозначе-
ние некой объективной бесконечной вселенско -космической сущности, к познанию которой следует стремиться наделённому разумом человечеству.
Мысли о смысле
В жизни каждого человека бывают моменты и периоды, когда он неосознанно или предна-
меренно задаётся вопросами о смысле существования всего живого на Земле, откуда и как всё появилось и куда движется, в чём смысл жизни человека и человечества, всех и каждого?
Несмотря на то, что существует множество философских, теологических, естественно-науч-
ных и прочих теорий и учений, множество религиозных идеологий, однозначно ответить на
эти вопросы очень не просто, тем более, что, пользуясь технократическим языком, «алгорит-
мы» воспроизводства жизни, при внешнем взгляде,функционируют «в автоматическом режи-
ме» и появление новых особей происходит не зависимо от них...Нас, как говорится, не спра-
шивают. Казалось бы, что искать какой-то смысл в такой реальности бессмысленно. Но ведь
он должен существовать, коль всё это существует? Самый простой ответ — смысл жизни в
самой жизни, в её воспроизводстве и сохранении, причём воспроизводстве более совершен-ных и жизнеспособных реализаций. Может быть это и так для низших форм жизни, но для
человека, кроме этого основного элемента, должны существовать и более сложные компонен-
ты, связанные с интеллектуальной и духовной сферами.
Вся история человечества наполнена стремлением осознать эти проблемы, найти ответы на
эти вопросы. Однако движение и развитие из бесконечного прошлого в бесконечное будущее
не может быть осознано на конечных временных интервалах и с помощью средств, имеющих
конечные параметры. Как нельзя замерить, например, 3-х или 5-и метровой рулеткой стоки-
лометровую (не говоря уже о бесконечной) длину одноактным действием.
На почве такой неопределённости и возникли различные религии, с одной стороны,
и стремления к непрерывному и системному познанию мира и жизни (науки) - с другой.
Примечательно, хоть и несколько фаталистично и с эзотерической окраской, высказывание
Н. Рериха: «Все великие Учения, все религии, все философии исходили из Единого Источни-
ка. Неисчерпаемая чаша Мудрости хранится в нерушимой твердыне. Вековые Хранители ее знают, когда и сколько капель нужно пролить из нее, чтобы омыть сознание человечества.. Всегда, во все времена, давалась миру та часть Истины, которую человечество могло воспри-
нять».
И вот научные знания о мире, полученные на конечных временных исторических периодах,
на конечных интервалах жизни поколений, складываясь, уплотняясь, переплетаясь и устрем-
ляясь в бесконечные пределы и содержат в своей основе истину о смысле жизни.
Исходя из этого, смысл жизни человека (как разумного существа) состоит во всестороннем
познании мира (от атома, нано- и микромира до мироздания, вселенной), в стремлении к со-
вершенствованию и улучшению материальной, духовной, моральной и нравственной сфер
существования в этом мире, в сохранении, воспроизводстве и продолжении жизни, устрем-
лённой в бесконечность, к бесконечному совершенствованию и совершенству...
В отличие от других животных, от растений и насекомых, где факторы смысла определяют-
ся только самой природой в форме естественного отбора, человек сам осознанно и осмыслен-
но реализует свой интеллект, свой духовный потенциал, собственную волю к творчеству и
совершенствованию на основе познания мира.
Что касается души, то, если под душой понимать некий определённым образом структурно
и частотно сформатированный энергетический комплекс (имеющий, по мнению некоторых
учёных, и массу), то она бессмертна и вечна. Ведь энергия, в какой бы форме она ни сущест-
вовала, не может просто бесследно исчезать даже после физической смерти человека.
Это отмечено и доказано многими великими учёными, в частности, Ломоносовым. Поэтому
душа продолжает жить и после смерти человека в его делах и свершениях, в памяти потом-
ков. Именно в этом смысле чистые, светлые, праведные души бессмертны.
По Ломоносову «энергия не исчезает и не возникает вновь, она лишь, преобразуясь и видо-
изменяясь, переходит из одной формы в другую». Возникновение новой энергетической сущ-
ности, воплощённой в душу новорождённого младенца, является результатом преобразова-
ния энергии любви родителей. От этой энергии формируется и импульс, приводящий к пер-
вому сокращению сердечной мышцы эмбриона.
В этой связи пришли на память строки из одного стихотворения, согласующиеся с
этой мыслью:
...Когда ж в безбрежности Вселенной
Исчезнет всё, то где-то вновь
Воскреснет, будучи нетленной,
Основа сущего — Любовь.
Интересным резонансом к сказанному является также известная фраза «Бог есть Любовь».
Здесь следовало бы дать дифференцированное определение понятия «Любовь». Но все эти
рассуждения становятся уж очень громоздкими, поэтому ограничимся общепринятым сло-
варным значением этого слова.
Таким образом, мы приходим к формуле, что «Основой всего сущего является Бог». Каза-
лось бы, на первый взгляд, чисто идеалистическая формула. Но не будем торопиться с выво-
дами. Всё зависит от того, какой смысл вкладывать в понятие «Бог»...
Так или иначе, при обобщённой оценке все мировоззренческие модели предполагают нали-
чие неких высших сил, управляющих всем на Земле и в Мире. Разница только в трактовке су-
ти этого управления, в сценариях, терминах, постулатах, организационном оформлении и т.д.
Но на этих различиях и строится религиозное противостояние, разъединяющее людей, наро-
ды и государства.. Это неопределённое пространство мировоззренческих позиций может и
должно быть упорядочено только на основе атеистической идеологии, призывающей к ос-
мысленному восприятию Мира. В этом плане уместно вспомнить известного учёного и попу-
ляризатора науки профессора С. П.Капицу и его слова: "В чем мое главное расхождение с церковью? Я говорю, что это человек Бога придумал, а они - что наоборот".
Слово "атеизм" в последнее время стало чуть ли не ругательным. А зря. Думаю, что это
временно (как всё в мире, кроме устремлённости в бесконечность). Ведь из всех существую-
щих религий атеизм - наиболее прогрессивная религия, способствующая объединению и
сплочению человечества для решения единых задач выживания на Земле.
Отмечу, что атеизм - это не безверие, как многие считают и всячески проповедуют.
Напротив, это глубокая и непреклонная вера в научно обоснованную истину, в необходи-
мость её всестороннего и непрерывного познания.
Люди в масках (так бы я назвал ряженых священнослужителей различных конфессий,оде-
тых каждый по своим канонам), делающие на различных публичных форумах вид единения,
взаимопонимания и терпимости - это ширма, за которой скрываются тайные мечты и замыс-
лы о превосходстве одних народов (наций) над другими. Понятно, существуют вековые тра-
диции. Но ведь конкретно эти( религиозные) традиции основаны на противостоянии, а то и открытой вражде различных геополитических формирований (а потом и народов) друг другу. Так зачем же так активно тащить эти разъединяющие людей традиции в будущее человечест-
ва? Ведь религии - это инструменты борьбы за власть над умами и душами людей. А значит и за реальную власть.
Они врут хотя бы потому, что каждый из них заявляет, что только он прав.
Не лучше ли стремиться к достижению глобальной договорённости
мировых верховных деятелей всех религиозных конфессий о согласованном постепенном
свёртывании религиозной пропаганды и деятельности, что, конечно, в ближайшем времени маловероятно. Для этого религиозные элиты должны осознать(если они действительно пра-
ведны, а не только на словах) необходимость консолидации человечества для совместного
решения глобальных задач сохранения Земной цивилизации, сохранения жизни на Земле.
Но вот ведь какой парадокс (а может быть и подтверждение сказанного). Несмотря на вы-шеизложенное, я, будучи патриотом своей страны, очень положительно отношусь к деятель-ности нашей русской православной Церкви, способствующей сохранению суверенитета и ук-реплению России как Великой Державы (тем более,что термин "Православие" дохристиан-ский и происходит от имени славянского ведического божества "Правь", определяющего нравственные законы Мироздания), являющейся, в определённой степени, щитом от ислами-зации России. На современном этапе это для России, безусловно, очень важно и необходимо. Но это только на данном этапе, при современном состоянии нашего общества и всего славян-ского Мира.
Несмотря на своё атеистическое мировоззрение, хотелось бы отметить, что в пространстве
религиозных представлений мои предпочтения склоняются в сторону древнего славянского
язычества. Мне представляется более естественной и близкой мне по моему мироощущению
славяно-арийская ведическая вера ("Славяно-арийские веды", "Книга Велеса" и т.д.). Поэтому я поддерживаю идеи возрождения культурных традиций древнего славянского язы-
чества (кроме жертвоприношений, среди которых право на существование могло бы иметь
только самопожертвование во благо своих родных и близких, во благо своей Родины), так как
единственной высшей управляющей силой, единственным Божеством для всех людей на Зем-
ле является Природа ( от "Род") и её символические вестники -ипостаси (вестники Солнца,
Земли, Воды, Воздуха, Огня и т.д.). В этом перечне обожествления очень значительным яв-
ляется такая ипостась, такое понятие, как "Родина", происходящее от имени славянского
Единого Бога "РОД", породившего весь окружающий нас мир и всё сущее. Поэтому понятие "Природа" следует рассматривать не только как локальное земное явление, а как некую объ-
ективную вселенско-космическую сущность с энтропией и энергетикой, стремящимися к бесконечности. В этом смысле атеистические и языческие представления сближаются.
В традиционных религиях этому понятию соответствует своё совершенно определённое,
субъективное (именно субъективное), не терпящее никаких сомнений понятие "Бог". При
чём, в таких консервативных религиях, как иудаизм, христианство, ислам и всевозможных их
модификациях, всё, даже явно противоречащее здравому смыслу и научным истинам, очень
строго, беспрекословно предопределено и не подлежит никакому сомнению. Эти религии не
дают ориентиров, они только дают их адептам веру в то, что они и только они правы, какие
бы цели под их покровом не ставились.Предполагается и приветствуется сон разума и слепая вера догмам. Например, в послании апостола Павла к Коринфянам прямо сказано: «Начало
премудрости- страх Господень» (псалом 110, стих 10). Коротко и ясно. Человек, попадаю-
щий в такое религиозное пространство, по сути дела вычленяется из разряда мыслящих
существ, обладающих своей волей, и попадает в сферу психологического (зомбированного)
управления собой извне. И не важно при этом, какие цели преследуются. Происходит пора-
бо щение разума человека. Да и души тоже. Одним из подтверждений этого является, напри-
мер, то, что на пряжках ремней фашистских солдат (да и на других их регалиях) было написано"Got mit uns" (с нами Бог).
А "Аллах акбар"? Это ведь произносят не только правоверные мусульмане, но и бандиты
разных мастей, религиозные экстремисты, зомбированные террористы-смертники, убиваю-
щие невинных людей... Мне кажется, что душа человека формируется не религиозными пред-
посылками, а чем-то иным. Этим иным является и генетический наследственный дар родите-
лей (предков, природы, т.к. по рождению душа является язычницей), и дальнейшее воспита-
ние, и развитие на основе познания жизни и мира. Пушкиным или Моцартом стать нельзя, ими нужно родиться. Но без стремления к познанию и совершенствованию нельзя стать и
Сольери. А слепо верующие и негодяй, и праведник (использую обобщённо-условную терми-
нологию) могут молиться одному и тому же богу, будучи духовно абсолютными антиподами.
Причём негодяй будет молиться более истово, так как праведнику не в чем каяться, разве что в том, что мало совершил добрых дел.
Не хотелось бы думать, что зависимость между чистотой ( праведностью) души и верой в некоего мнимого, мистического всевышнего, который всё простит при покаянии, обратно- пропорциональная. Хотя подтверждений этой гипотезы множество. Например, история с
нашей известной актрисой Васильевой, истории со многими нашими и зарубежными деяте-
лями шоубизнеса, криминального мира и т.д. И в христианстве, и в мусульманстве покаянию отводится настолько большое место, что зачастую уходит на задний план стремление к тому, чтобы каждосекундно жить по совести, без совершения поступков, за которые нужно потомкаяться. Церковным деятелям, напротив, следовало бы усилить проповедь того, что никакое покаяние, никакая исповедь не уменьшают вины, не способны очистить душу и не являются поводом для прощения.
В иудаизме всё определённее, т.к. это религиозное пространство является национально-ориентированным именно по определению. По сути дела это не религия, а национальная
идея. Потомкам ветхозаветных Адама - Ноя - Сима -...- Якова Израиля предписывается
Торой (Библией) овладевать той землёй, на которую они вступят, и насильно устанавливать
там свой духовный (и экономический) диктат. А в этом им призвано помогать новозаветное
христианство, убеждающее не противиться и, если ударили по одной щеке, подставлять дру-
гую... Христианство и замышлялось его отцами-создателями как религия рабов.
Самыми недопустимыми и предосудительными качествами человека в христианстве являют-
ся гордыня (если без словоблудия — гордость, чувство собственного достоинства) и стремле-
ние к познанию мира. Для «Бога-отца» и христианских священников (батюшек) люди — это не любимые дети, а «рабы божьи», «паства», т.е. стадо баранов. А гордый независимый,стремящийся к познанию Мира человек — «заблудшая овца».
Конечно, на Руси, несмотря на насильственное внедрение христианства Владимиром, в ре-
альной жизни первоначальные замыслы иноверцев о духовном диктате, пройдя через фильт-
ры и трансформации многовековых исторических потрясений, не воплотились в полном объ-
ёме. Неизбежно проросли корни исконной славяно - арийской языческой культуры и веры.
Даже в формальном отношении христианство у нас особенное, а именно- православное.
Может быть не совсем уместно да и не совсем правильно, но хочется внести каплю юмора
в нудное философствование и в качестве аналогии привести известную шутку последнего
времени: "У нас какую бы партию ни создавали, всё равно в результате получится КПСС" (можно смеяться)...
А если серьёзно, то, как уже отмечено, при современном состоянии российского общества
и всего славянского Мира роль Русской православной церкви положительна. КПСС и связан-
ная с ней система «канули в Лету», ориентиры размылись, а «свято место пусто не бывает»...
Хочется обратить внимание ещё на одно обстоятельство. Расцвет христианства, его влияние
на души и мысли людей, на политику и геополитику, остались в средних веках, и в настоящее
время эта модель Мира анахронична, она неадекватна современному уровню развития чело-
веческой цивилизации. На этом фоне и с учётом мировых демографических факторов, для
Европы возрастает опасность экспансии ислама, привносимого в жизнь европейских стран
всё нарастающей миграцией населения из мусульманских стран. С учётом этого, деятелям
христианской Церкви ( Ватикан, Русская Православная Церковь и др.) следовало бы, на мой
взгляд, обратить серьёзное внимание на реформирование Христианства, очищение его от из-
лишних элементов мистики, догматизма, а то и просто обмана, приближение к реалиям сов-
ременной жизни, к современному мыслящему человеку. Понятно, что церковники очень болезненно относятся к любым, даже незначительным посягательствам на реформирование,
но, на мой взгляд, в 21 веке реформирование Христианства просто необходимо, причём ре-
формирование кардинальное. В противном случае люди просто отвернутся от него, начнут
игнорировать, а его место будет заполнено чем-то иным. В России, слава Богу ( да-да, слава
нашему Единому славянскому Богу по имени «РОД») на это место обоснованно и законно
уже идёт Родноверие(http://video.mail.ru/mail/alek_xl/886/1436.html). Хотелось бы, чтобы это возвращение родной веры в души, сердца и мысли русских людей было ускорено перед
нарастающей экспансией ислама.
А в традиционном христианстве просто поражают некоторые его основополагающие «исти-
ны», например безоговорочное утверждение о физическом воскресении мёртвого человека
(его тела), являющееся фундаментальным камнем веры. Ну понятно, что все боятся смерти,
никто не хочет умирать и каждый готов на что-то надеяться, надеяться на "спасение".
Но нельзя же до такой степени уходить в мистику, в ложь. Ведь играть на страхе болезней и
смерти просто безнравственно. А как можно на основе безнравственности призывать к нрав-
ственности?.. Поистине свобода от совести. Но, может быть, в повседневной жизни совесть христианам и не нужна, её им заменяет последующее покаяние?
На мой взгляд, человек должен думать не о каком-то своём мнимом "спасении", а о том, что он сделает в своей жизни для людей, какая память о нём останется.
И тем не менее, христианская религия вот уже более 2000 лет дурачит человечество, низво-
дя его до уровня раскольниковсих "дрожащих тварей", зомбированных и рабски покорных...
А спектакль со «схождением благодатного огня» в Иерусалиме? То, что это мошенничест-
во — понятно, но ведь мошенничество глобального уровня. Причём мошенничество, приво-
дящее и к моральному и к материальному ущербу для людей. По сути дела, уголовное прес-
тупление цивилизационного масштаба. Вообще, всё, что происходит с людьми во время по-
добных акций — просто необъяснимо. Это какое-то массовое сумасшествие, предмет иссле-
дования мировых сообществ психиатров и юристов...
Подобного рода несуразности имеют место и в других религиях, причём в каждой со своим
подтекстом...
Неудивительно, что на бытовом уровне так много мошенничества и лжи, коль «духовные
наставники» подают пример. Взять хотя бы появление такой личности, как Г.Грабовой, появ-
ление всевозможных новоявленных Христов, сект, всяких лжецелителей, ясновидящих, ма-
гов и других подобных мошенников. Всё это становится возможным на основе воздействия на психику человека, на основе использования естественных страхов болезней, несчастий,
смерти и т.д. Механизм тот же - непорядочный и бессовестный...
Религиозное пространство, если можно так выразиться, пространство вероисповедания -
это пространство, связанное с психикой человека, а не с его разумом.
Если, используя принцип расширения сознания, хотя бы на несколько секунд осознать весь комплекс природных глобальных и космических проблем и угроз, стоящих перед человечест-
вом, то какими ничтожными и недостойными покажутся все эти религиозные заморочки и связанные с ними межнациональные разногласия и конфликты. Напрашивается аналогия:
Вместо того, чтобы общими усилиями тушить пожар и спасать горящий дом, соседи ведут
полемику о спорной жилплощади и более предпочтительном (с субъективной точки зрения
каждого) цвете и рисунке обоев...
Конечно, столетия и тысячелетия культивирования различных религиозных идеологий не
могли пройти бесследно для культурных, моральных, духовных и нравственных сфер жизни
различных народов и государств. Традиции следует помнить и уважать. Поэтому, как куль-
турное наследие, церкви, мечети, храмы, монастыри, обычаи, нравственные заповеди и мно-
гое другое, связанное с историей религий, несомненно имеет огромную ценность и должно
всячески оберегаться и сохраняться. Но только как культурное наследие, а не как духовная
идеология.
Далее продолжать не буду. Мне кажется, что разумному, мыслящему человеку всё понятно,
и человечество всё таки должно и будет руководствоваться в этом мире не какими-то тоталь-
ными религиозными догмами, а своим разумом, результатами познания мира, здравым смыс-
лом, доброй волей, направленными на сохранение и последовательное совершенствование
жизни на Земле. И каждому воздастся должное по делам его и помыслам как в земной жизни
и судьбе, так и в памяти и душах потомков.
Все эти рассуждения, естественно, имеют смысл только для определённого временного периода, ограниченного рамками существования жизни на Земле, а точнее- в рамках сущест-
вования земной человеческой цивилизации. За этими пределами, как в прошлом, так и в бу-
дущем, всё может быть совершенно иначе, так как приводимые здесь рассуждения вытекают
из понятий, постулатов, критериев и других атрибутов отражения сущности, сгенерирован-
ных человеческим разумом. Однако как проявление сущности, так и то или иное её отраже-
ние могут быть совершенно иными, выходящими за рамки нашего человеческого представле-
ния и даже воображения...
В этой связи вспоминается шуточное парадоксальное выражение: «В действительности всё
не так, как на самом деле»...
В заключение хочу отметить, что все затронутые здесь проблемы могут интерпретировать-
ся и иначе. Истина где-то в бесконечном пространстве и времени... Так и следует ориентиро-
вать молодёжь, ориентировать на всестороннее и глубокое познание Природы, Мира, Вселен-
ной.
Завершить свои рассуждения хочется следующим четверостишием:
Ничто под Небом, под Луной не вечно.
Всё лишь затем приходит, чтоб уйти...
И лишь стремленье к «Богу» бесконечно,
Извечен стимул Истину найти...
Конечно же , придуманное древним человеком, недостаточно познавшим Мир, понятие и слово "Бог"
здесь взято в кавычки и подразумевает не какой-то мифический субъект, а символическое обозначе-
ние некой объективной бесконечной вселенско -космической сущности, к познанию которой следует стремиться наделённому разумом человечеству.
Я думаю, что прежде всего
Я думаю, что прежде всего надо сказать о том, что "Капитализм" России несколько иной, чем капитализм в иной другой стране( довольно развитой, я иммею в виду не Африку)..
да и любая другая общественная формация в России будет сильно отличаться от того, что есть в мире..